Porno-graphing – what do ’dirty’ subjectivities do to art?

In ihrer Forschung verwendet Pinaka den Begriff porno-graphing, um lensbasierte Kunstwerke zusammenzufassen und zu untersuchen, bei denen Künstler materielle sexuelle Situationen oder Sets sexueller Dynamiken aus ihrem Leben und unabhängig von ihren Praktiken nutzen, um Kunst zu schaffen. Pinaka betrachtet, wie Künstler auf diese sexuellen Situationen einwirken, welche Kunstresultate sie produzieren und wie sie diese mit einem Publikum teilen. Diese Situationen und Dynamiken weisen Gemeinsamkeiten auf, da sie als „Tabu“ oder „transgressiv“ angesehen werden können; außerdem nutzen Künstler sie, um die „Schmutzigkeit“ oder „Falschheit“ ihrer sexuellen und künstlerischen Subjektivitäten zu unterstreichen. Zum Beispiel handeln Kathy Acker und Alan Sondheim, nachdem sie die sexuelle Dynamik zwischen ihnen als Arbeitsmaterial erkannt haben, darauf ein, um Kunst zu schaffen (anstatt sie als privaten Genuss zu behandeln), und tun dies, indem sie sich selbst in bestimmte Rollen objektivieren. In Blue Tape werden Diskussionen über Kunst, romantische Liebe und Phänomenologie durch Videosequenzen sexueller Stimulation und Negation durchgesprochen, als eine Art, Bedeutung und Wert zu überdenken und neu zu ordnen. Pinaka argumentiert, dass Künstler im porno-graphing aushandeln, wie Subjektivität und deren Wert durch das Selbstunterwerfen in die „Schmutzigkeit“ sexueller und künstlerischer Positionen produziert werden. Um die „Schmutzigkeit“ dieser Werke sowie ihrer Prozesse zu erfassen, verwendet Pinaka unter anderem die Theorie und Strategie der „queeren Negativität“. AnnaMaria Pinaka wurde als Video-Künstlerin ausgebildet und entwickelte ihre These am Department für Theater, Drama und Performance an der Roehampton University. Ihre Forschung ist praxisbasiert; sie umfasst kreative Arbeit in Performance und Bildgestaltung neben theoretischer Reflexion, die sich aus Gender Studies, Queer-Theorie und Visual Studies ableitet. Im Großen und Ganzen liegt Pinakas Fokus auf sexualisierter Repräsentation und der Entwicklung einer visuellen Sprache, die teilweise aus der Rhetorik der Pornografie entlehnt ist, aber auch mit den bildenden Künsten in Verbindung steht, die sich auf die Intimität des privaten Lebens, das gelebte Alltägliche, die Ekstasen des Alltags, das Fehlen von Spektakularisierung und die Ästhetik der Banalität konzentrieren.

Veröffentlicht von Onomatopee.