Tuesday or September or The End

Tuesday or September or The End av Hannah Black er et skarpt og lekent verk av spekulativ fiksjon som utforsker bruddsåret 2020, da romvesener endelig invaderte.

Hannah Black er en kunstner og forfatter fra Storbritannia. Hun bor i New York. Hun har skrevet for en rekke publikasjoner, inkludert The New Inquiry, Artforum og Bookforum. Hennes tidligere bøker inkluderer Dark Pool Party (2016) og Life (2017, med Juliana Huxtable). Hun er representert av galleriene Arcadia Missa i London og Isabella Bortolozzi i Berlin.

Ros for Tuesday or September or the End: Tuesday or September or the End setter kalenderens tid tilbake i messiansk tid, og også omvendt. En beretning om de siste to desorienterende årene i historien, i våre liv, bruker denne intime, morsomme og abstrakte fiksjonen fabler og uvirkelighet for å oversvømme leseren med det virkelige, for å minne henne om hva som står på spill. — Rachel Kushner

Allegori og satire, våken og bevisst, er Hannah Blacks Tuesday or September or the End en eksistensiell roman. Narrativ uskyld er ikke drivkraften i dette verket; kunnskap om livet i det moderne er det. Bird og Dog, Blacks vidåpne og drømmende karakterer, er elektriske og kloke. Denne romanen er flytende i vår dystopi og utopi. — Dionne Brand

En syrlig kalender over planetarisk forfall og opprør, Hannah Blacks nye roman lytter etter det fremmede språket fra fremtiden: total sosial transformasjon. Den setter opp debatter om kommunisme og sosialdemokrati, eller løser opp dobbeltheliksen av rase og kapitalisme, Blacks kalender er en som puster og brytes, og fanger de tidsmessige hikke av revolusjon. Plutselig er det ikke lenger endeløs vinter, og vår forteller Bird, mye som kvitring tidlig på våren, bringer oss til å være vitne til verdens gjenoppliving. — Greg Nissan

I Tuesday or September or the End ser vi oss selv slått av tid, som ikke er virkelig, og tilfeldighet, som er det. Men akkurat som "verden motstår sin reduksjon til vinter," motstår Hannah Blacks skriving, i sitt lidenskapelige grep om mulighet, åndelig selvmord. Boken er dypt følt fordi smerten ved tilknytning er nær dens sentrum, og morsom fordi livet for øyeblikket er absurd. Men det jeg elsker mest ved den, når jeg leser dens kompakte, briljante setninger denne solfattige covid-ettermiddagen, er måten den argumenterer for klarhet, som virkelig kan—delvis, kortvarig, og når det betyr mest—noen ganger oppnås. — Benjamin Krusling